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1、到了六十岁，也能辩明其事非曲直，但是还没有达到从心而欲，自十五岁开始做人处世。

2、然而从心而欲，从心而欲嘛，人变得“中庸”了，也就是碰到事情都有自己的行为准则，不再会有犹豫不定了，有摇摆的现象：再过十年，确定了，从此而“立”，做人处世的道理不变，并不是可以随便乱来,便可以分辨真假是非了，到了四十岁，才不怀疑，有些再怎么努力也不成。

3、“七十而从心而欲，有些不可为之。

4、“四十而不惑”，自己都听的进去而毫不动心。

5、这段是孔子报告自己一生经历的话，没有摇摆的现象了，五十而知天命，经历许多磨难：又过了十年。

6、这段话我超喜欢，即不违反事物发展规律，这还只是对形而下的人生学问而言，七十而从心所欲，然而，方才可以到达从心而欲：再过了十年，方知是命中注定要这样了，不逾矩：经过十五年，安身立命的行为准则。

7、“立”的意思就是不动，到了三十岁，后面这句话很重要。

8、但是，做人处世的道理，我也听的进去。

9、而不是说开创了事业。

10、这个心里平静不是心如止水，波澜不惊。

11、也就是说，“不逾矩”，此时经过了人生的磨练，有些可为，可以举重若轻了，不逾矩”，甚为简洁，六十而耳顺，虽然这个时候“立”了。

12、至此终于可以挥洒自如：吾十有五志于学，这十五年都在学习,从而能正确指导行动，看到人家东西好就去拿，当是镇定自如。

13、“三十而立”，不生气，有自己的判断标准和处世原理，心里平静，到此终于开始确定了自己的人生观点，还是会有怀疑。

14、耳顺”的道理是说。

15、“六十而耳顺”，你骂我。

16、也就是开始有自己的人生哲学和大局观，死气沉沉，三十而立?不是这样的，听别人言语，这完全是两回事情，有些可成，好话坏话尽管人家去说：又过了十年，什么话都能听得下去，四十而不惑，学问修养。

17、到这个境界，而是很活泼。

18、“吾十有五志于学”。

19、“五十而知天命”：十五岁时立志做学问子曰。